CUANDO PIERDES LA RESIDENCIA...

“No tengo ni casa en la tierra, ni barca en el agua...”

En el mundo de Júpiter, las desgracias son varias. Y las adversidades golpean de manera sangrienta como si la naturaleza encontrara algún oscuro placer en hacer daño a la gente. Pero más allá de todas las desgracias universales, hay otra que sólo ocurre a algunas personas.

Nuestros mundos son diferentes y nuestras realidades son distintas, pero podríamos decir que vuestro mundo es mejor. Sí. Mejor en servicios, mejor en oportunidades, mejor en comodidad y bienestar. Sí. Podemos decir que nuestros países detienen la esencia de la simplicidad de la vida, pero los países caucásicos detienen la comodidad de la vida y la esencia de unas muchas perspectivas alentadoras.

Obtener un visado para entrar en los países europeos es casi imposible. Piden papeles del que el propio inmigrante jamás ha oído hablar. Llegar a estos países es difícil, y hacerse una vida normal es complicado, porque pasa por conseguir un documento único que te permite ser y estar. El documento de identidad de los inmigrantes, cuya obtención es un laberinto de documentos, citas, formularios y condiciones que no todo el mundo puede cumplir. Una tarjeta de residencia que es toda una referencia: el NIE. Y sin referencia, uno pierde la memoria…

De todas las desgracias de los inmigrantes, la más grande es perder la tarjeta de residencia. Pero no perderla en el país de residencia, porque los blancos siempre te dan una solución, sino perderla de vacaciones en el país de origen.

Perder la residencia es perder lo que uno es. Y esto genera un síndrome más grande que el síndrome de las fronteras. Un miedo espantoso que hace que todos guarden la tarjeta y la cuiden como si fuera otro corazón.

Perder la residencia es perder la poca vida que uno ya se ha forjado.
Perder la tarjeta de residencia es perderlo todo.
Perder la residencia es perder los sueños y los deseos.
Perder la residencia es encontrarse sólo ante una vida vacía.

Cuando pierdes la residencia, pierdes las posibilidades.

Y el inmigrante se encuentra desamparado, sin saber qué hacer porque las autoridades o los organismos especializados en aquellos asuntos no le dan ninguna solución. Lo que los blancos solucionarían en días, allí no tiene ni principio. Y ya no sabe qué hacer. Se encuentra prisionero, a la fuerza, en su propio país porque él ya no es de allí. Y se agota psicológicamente, porque aunque esté en su propio país, ya lleva mucho tiempo fuera construyéndose otra vida. Mucho tiempo lejos de allí como para tener una rutina normal. Demasiado tiempo como para volver a arrancar. Nadie piensa como él. Tiene que volver a empezar de cero en un mundo que ya no es suyo.Y se encuentra extranjero en su propia tierra, lejos de todo lo que él conoce...

Y me acuerdo de aquel senegalés que grababa videos en Youtube apelando a la gente que le conocía para que le viniesen a buscar. Se había ido de viaje a Senegal y había perdido la residencia. Deletreaba los nombres de la gente que conocía, la sociedad en la que trabajaba, los lugares que frecuentaba; e imploraba a la gente que le viniesen a buscar. Suplicaba que le viniesen a buscar… Porque en esta desgracia, sólo un blanco te puede salvar.

Cuando pierdes la residencia, es que lo has perdido todo.

"No tengo ni casa en la tierra, ni barca en el agua..."

No tengo nada más que una tarjeta con mi nombre y mis datos que me permite construir una pequeña vida aquí. Una vida frágil porque básicamente, cuando estoy en el extranjero, todo depende de esta tarjeta. Las amistades, los amores, el trabajo, los lugares… Todo, me lo da esta tarjeta. Y cuando la pierdes, todo lo vivido, lo amado, lo construido, se esfuma como si jamás hubiera existido. Y cualquier inmigrante que viaja, viaja con miedo de no poder volver si le ocurre aquella desgracia. 

No tengo ni casa en la tierra, ni barca en el agua... Cuando pierdes la residencia, pierdes incluso lo que no tienes. Y cada vez que me toca viajar, siempre se me viene a la cabeza una pregunta grotesca:

Si pierdo la residencia, ¿Quién me vendría a buscar?

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LOS VALORES.

Hace poco, en una charla sobre Educación para los valores,  escuché una reflexión que me dejó impresionada.  Dicen que el ojo que ha visto mucho, tarda en apreciar. Y yo,  con lo poco que he visto, un planteamiento como aquel aunque carezca de envergadura,  me hizo pensar muchísimo…

En aquella reunión, había invitados de élite y muchos oyentes. Hablaban de vivencias y de valores africanos. Y no paraban de enumerar valores.

Algunos se extasiaban sobre la hospitalidad africana, de cómo habían llegado a algunos poblados desamparados y pobres, pero a donde habían tenido un recibimiento como a dioses y donde se les ofrecía de todo; desde el agua que escaseaba hasta un lecho donde dormir... Hospitalidad con cercanía en la que uno se siente aturdido al pensar que aún pueda haber  pueblos así en la tierra.

Otros hablaban del esfuerzo. Un esfuerzo que lleva espontaneidad y actividad, el esfuerzo de las mujeres que bajo un sol cruel y abrasador trabajaban en el campo o iban a buscar agua en condiciones precarias. Esfuerzo de niños que ya desde temprana edad saben lo que es la vida dura y sin quejarse. Esfuerzos de hombres que cultivaban campos sin descanso y con medios rudimentarios, sin pedir nada a cambio.

También hablaron de Humanidad, humanidad suprema. Valores de familia por encima de todo. Valores de amor y de respeto sin comparación a la naturaleza, a los dioses y a la jerarquía social; Y una gran valoración de la palabra…

Solidaridad, fraternidad, lealtad y comunión social… estos eran algunos valores.

Y  de repente se levantó un joven angoleño y dijo que no entendía que deificasen tanto los valores africanos cuando en Europa también había grandes valores.

La verdad es que a mí siempre me había parecido raro que los blancos, en general, hablasen de los valores africanos como si fuesen tesoros reencontrados. Ensalzándolos como si fuesen los mejores valores del mundo.

¿La hospitalidad es la base del crecimiento de una sociedad? No lo sé…

En Europa también hay grandes valores. Grandes. Valores que han hecho prosperar a sus sociedades y a su gente. ¿Qué hay mejor que la responsabilidad, el amor, la transparencia y la integridad? ¿Qué hay mejor que la honestidad,  el compromiso y la creatividad? Aquí en Europa los blancos tienen armas para motivar mientras que en las sociedades del continente negro, sólo se hacen las cosas por rutina o por gravedad. Aquí valoran y promueven la calidad y la superación.  El individualismo ligado a la libertad que le permite a uno prosperar sin ataduras plúmbeas. Tolerancia, justicia, equidad y profesionalidad…  Estos son otros.

Aquí también hay grandes valores. No es que crea  que algunos sean mejores que otros, pero sí que creo que la cuna de los valores no es África.  África como continente tiene los suyos, y Europa también  tiene los suyos. Ojala aprendiéramos todos de todo.

Ojalá  en nuestros países africanos se instauren estos grandes valores que hay aquí para sumarlos a los nuestros. Y que algún día la integridad y el compromiso se puedan conjugar con nuestro esfuerzo y nuestra voluntad de hierro.

Me parece bien que haya blancos que se emocionen hablando de unos valores que para ellos son ya utópicos, pero de verdad que en Europa también hay grandes valores. Valores admirables, tal y como lo decía aquel chico angoleño en aquella charla.

Vivan los valores europeos.

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LOS TRES POLTRONES.

Erase una vez en el país del miedo, tres hombres.

Aquellos hombres eran reputados por ser unos poltrones. Sí. Poltrones. Eran poltrones, vagos y miedosos, muy miedosos...

El primero era tan esculifindris que cuando algo le asustaba, abría los ojos grandes, con una mirada que prendía fuego a todo lo que veía: árboles, personas, animales...
El segundo era tan amilanado y tan triquiniquis que bajo el efecto del miedo se ponía a llorar y de sus ojos emanaban ríos y ríos de lágrimas que enseguida inundaban todo hasta el punto de ahogar a todo aquel que no sabía nadar.
El tercero era tan ñicris y tan acoquinado que la mínima cosa le hacía bramar. Bramar, chillar y glapir. Y chillaba con tanta fuerza que el viento que salía de sus pulmones podía arrancar árboles y desplazar montañas.

Los tres poltrones vivían en su indegandancia y tenían un sueño. Querían viajar hacia el mismo país, pero cada uno tenía miedo de hacer el camino solo. Decidieron viajar juntos para estar acompañados y juntos en caso de peligro. Para llegar al país de destino, tenían que atravesar una sabana vasta y poblada de animales salvajes.

Después de varios días caminando, los tres poltrones se encontraron con una manada de leones hambrientos. Cuando el esculifindris vio a los leones, tal fue su pavor que abrió grandes sus ojos y de repente la sabana empezó a arder. Los leones huyeron alentados pero ahora el fuego les bloqueaba el camino y corrían el riesgo de morir asfixiados y quemados. El triquiniquis se puso a llorar ante el nuevo peligro. Sus llantos se oían a kilómetros y sus lágrimas que emanaban como ríos apagaron el fuego. Pero muy pronto un océano de lágrimas reemplazó el mar de fuego. Había agua por doquier y ellos no sabían nadar... El tercer miedoso, el ñicris se puso a gritar con unos chillidos estridentes "¡¡Aaaaaah …Vamos a morir!!" Y un soplo potente salió de su garganta acompañando sus gritos. Le aire que soplaba escampó todo el agua y la escampaba más y más a medida que él iba gritando. 

Al final el agua desapareció y los tres poltrones asustados y temblorosos pudieron continuar su viaje...

Pero, ¿quién es el más poltrón de los tres?

Conte africain.

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EL TEST DE NACIONALIDAD ESPAÑOLA.

La Ley 52/2007 o ley de Memoria Histórica dice que los descendientes de los exiliados españoles, que sufrieron injusticias durante la Guerra Civil y la Dictadura, tienen derecho a la nacionalidad.

Con los diferentes movimientos migratorios y con las nuevas necesidades sociales, la Ley ha ampliado el concepto de nacionalidad a los hijos de inmigrantes. Y hoy en día, la ciudadanía española se puede obtener de muchas maneras legales. Una de ellas es la nacionalidad por residencia.
La nacionalidad por residencia es la opción a la que se acogen la mayoría de los inmigrantes para poder tener el mismo derecho que todos los del país en el que viven. Porque aunque no se lo crean, el inmigrante con residencia aunque trabaje y pague religiosamente sus impuestos no tiene los mismos derechos que el español de origen.

Esta forma de obtención de la nacionalidad exige que el inmigrante este residiendo en España durante al menos diez años de forma legal. En algunos casos, los años suelen variar dependiendo de los acuerdos que mantiene España con algunos países y del estatus del inmigrante que quiere ser español. A todo esto, también tiene que demostrar y acreditar una buena conducta cívica, ética y moral en España. Después de todo, esto es la definición de un buen ciudadano…

Pero ahora, ha surgido una nueva normativa de regulación de leyes que dice que todos los extranjeros que quieren la nacionalidad, además de todos los requisitos anteriores, deben superar un examen de carácter oficial, sí… un trivial ante notario, un test de preguntas sociales para adquirir la nacionalidad. No superar este examen para el inmigrante representa la no obtención del estatus de ciudadano español, aunque no tenga antecedentes penales y tenga una moral intachable.
El test en cuestión se compone de preguntas de orden social, cultural y histórico que tienen como finalidad demostrar que los extranjeros, los inmigrantes conocen la Lengua Española y que están integrados en la sociedad. Las preguntas son varias…

•  Nombre del Rey de España.
• ¿Cómo se llama el presidente del Senado?
• ¿Dónde termina el camino de Santiago?
• Diga y explique algún artículo de la Constitución Española. 
• Explicar en qué consiste la tortilla de patatas, el cocido madrileño y la paella valenciana.
• ¿Quién ha sido el último Premio Nobel de Literatura español?
• Explicar quiénes son: Lope de Vega, Arturo Pérez Reverte, Cervantes, Antonio Machado y Calderón de la Barca
• ¿Quién fue Carrero Blanco?
• ¿Cuál es el nombre del presidente del Gobierno y el de su Esposa?
• ¿Qué dinastía reinaba en España en el siglo XIX?
• ¿Quién dio el pregón el día del Orgullo Gay en Madrid?
• ¿Quién es Belén Esteban? 
• ¿Cuáles son las 19 comunidades autónomas?
• ¿Qué actriz de ‘Mujeres Desesperadas’ visita habitualmente España?
• ¿Cuál es el nombre del presidente del Congreso de los Diputados?
• ¿En qué consistió la Revolución de 1868?
• ¿Dónde están consignados los derechos fundamentales?
• ¿Qué fue la Guerra Civil española?
• ¿Qué se celebra el 12 de Octubre en España?
• Cite tres escritores de la posguerra.
• ¿Qué ocurrió en 1704?
• ¿Cuál es el nombre del alcalde de Getafe?
• ¿Cuál es el sistema de gobierno en España?
• ¿Quién fue el presidente del Gobierno en la transición? 
• ¿De qué color era la última alfombra de la Gala de los Goya? 
• ¿Qué animal alemán vaticinaba los resultados del mundial de fútbol y cuál era su nombre?
• Fecha del golpe de Estado.
• ...

Esas son sólo algunas… Un cuestionario de cultura general con algunas preguntas trampa.

Y para ser español, el inmigrante que ha venido a buscarse la vida tiene que responder sin margen de error a unas preguntas que ni la mayoría de los españoles de origen pueden contestar. ¿Acaso ser español se resume a saber el nombre de la mujer del presidente del gobierno?

A nosotros nos quieren hacer un test de nacionalidad y después entre los propios ciudadanos de origen hay políticos corruptos que roban a su propio estado.
A nosotros nos quieren hacer un test de buen ciudadano y después hay bancos que no tienen piedad de la miseria de su gente y les estafan escandalosamente. Hay empresas nacionales que no dudan en destrozar el ecosistema. Hay jóvenes que destruyen el mobiliario de su propio país. 

¡Ha! Que nos hagan los tests que quieran. Dicen en las colas de inmigración que ya corren chuletas de respuestas a las preguntas de nacionalidad como si de la selectividad se tratase. ¡Qué tontería más injusta! Todo sea medir la ciudadanía con unas preguntas que no tienen nada que ver con la definición de “Ciudadano”. Saber la historia del país en el que vives me parece algo primordial, pero que de ello dependan tus derechos cívicos y políticos, me parece una aberración.

Ser ciudadano de un país no es saber la historia de este país. Porque para esto, cualquiera se leería un libro de Historia. La nacionalidad para quien la pide es algo muy importante y no todos los inmigrantes han tenido la suerte de estudiar o el tiempo mental de preocuparse por la Historia Española.
Ante la ley de la Constitución que esta en el Código Penal todos tenemos el mismo derecho y las mismas obligaciones. Para pagar los impuestos no hay ninguna criba, pero para tener las mismas libertades individuales y participar en la vida civil y política sin discriminación, no somos iguales. ¿Por qué para según que cosas te tratan como un español y según que otras no?
Sé que en casi todos los países europeos lo hacen pero este test no demuestra nada. No demuestra ninguna sensación de patriotismo. El buen ciudadano no es él que sabe más de la historia del país sino él que tiene unos valores basado en una buena moral y en un buen comportamiento cívico.

Saber la historia del país en el que vives me parece algo primordial, pero que de ello dependan tus derechos cívicos y políticos, me parece una aberración.
Un trivial absurdo en un proceso absurdo que empieza con una pregunta absurda:

“¿Qué puede aportar usted a este país?”

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TEMÁTICA DE PROVERBIOS: EL PODER.

En la Historia de los reinos de Abomey se cuenta que hubo un príncipe que no pudo ser rey porque era muy joven cuando su padre se murió. Su tío, hermano de su padre asumió su interinidad en el trono, a la vez que su educación. Una vez adulto, el pequeño príncipe, seguido de toda su corte, fue a ver a su tío Rey para reclamar su derecho al trono. El tío, el rey más sangriento que se recuerda en la historia de Abomey y cuya crueldad le valió la supresión de su nombre en las dinastías reales del Antiguo Dahomey,  le recibió con los brazos abiertos y le hizo ponerse cómodo. Para darle la bienvenida a su sobrino, el rey sanguinario le preparó una gacha a base de harina de maíz y dicen que le añadió miel y azúcar. La gacha era tan buena que el príncipe la bebió con un apetito y una glotonería que dejó a toda la corte atónita. Una vez acabado el gran bol de gacha que se le ofreció, pidió más y más, y más…dejando en segundo plano el asunto crucial que le había llevado allí.  Y su tío y toda la corte miraban como acababa con gula, un bol tras otro relamiéndose los labios de gusto. Horas más tarde, ya saciado y empachado, el joven príncipe le recordó a su tío el motivo de su visita.

-         ¿Has visto que buena era la gacha? Le dijo su tío. Pues así es el poder. Hasta que no te quedaste empachado, no quisiste dejar de beber. Pues hasta que yo no me quede harto, no creo que renuncie. Porque el poder es igual de dulce que todos los placeres de esta vida.

Y el príncipe avergonzado por su glotonería se fue a su casa.

Así es el poder, dicen. Dulce, delicioso y agradable y quien lo detiene, ya no lo quiere soltar. Codicia, malicia y traiciones… Todo vale con tal de detener el poder. El arte de dirigir no es tan simple ni tan fácil aunque el mundo reboza de gente que se atribuye poderes para dirigir.

En los proverbios africanos, el poder se simboliza en Reyes, en jefes y en dirigentes, máximas representaciones de arte de superioridad. Aquí van algunos:

-         Para ser Rey, hay que nacer Rey.

-         El poder es sufrimiento.

-         La caca del rey no huele mal.

-         El perro del Rey no es el Rey de los perros.

-         Amar al rey no es malo, pero que el Rey te ame es mejor. 

-         Aliarse con gente con poder, es útil.

-         Sin jefe, el pueblo está perdido.

-         Un gran trono no hace un gran Rey.

-         Una reputación te puede hacer ganar o perder un reino.

-         Quien nunca ha reinado encuentra el poder como algo desagradable.

-         En el fango, todas las huellas son iguales.

-         Cuando el mono es elegido Rey, sabio es bailar como él.

-         Una simple discusión con un jefe se volverá contra ti.

-         Donde reina el leopardo, el antílope no pasea cómodamente.

-         La cucaracha del palacio se cree importante.

-         El que ayudas a ganar un trono, no te dejará reinar con él.

-         Por mucho que adelgace el león, seguirá siendo el rey de la selva.

-         Es mejor un viejo león saciado al poder que un joven león hambriento.

-         Quien se codea con gente importante acaba traicionando sus amigos.

-         Tres cosas desenmascaran a los hombres: la riqueza, el poder y la adversidad.

-         Si dudas de tu poder, estás dando poder a la duda.

-         La fortuna, el saber y el poder no tienen patria.

-         Un amigo en el poder es un amigo perdido.

-         Quien se siente satisfecho de su suerte, es rey de su destino.

-         Lo que las hojas proponen, las raíces lo ignoran.

-         Es más fácil transportar un termitero que dirigir un pueblo.

-         Es mejor provocar la cólera de Rey que la del pueblo.

-         Si puedes, escoge tu maestro.

-         Se respeta al perro por el dueño.

-         El mejor jefe es el que está reinando.

Supongo que muchos de estos proverbios, no necesitan explicación... Pero si hay alguno que se os escapa, preguntad a la oradora.

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COMER CON LA MANO.

En muchos países del continente negro, una de las costumbres más antiguas es la de comer con la mano. Con la derecha. Un hábito que ya se está perdiendo por las costumbres europeas que cada vez más, se entrometen en nuestras tradiciones autóctonas.

Allí, comer es sagrado.

Todo lo que acompaña el arte de comer también lo es. Y una vez sentado, levantarse sin haber acabado de comer es un sacrilegio. Está muy mal visto y nadie lo hace.

Otra práctica muy habitual en este arte tan suculento, es comer todos del mismo plato en una posición geométricamente calculada. Hay que sentarse, los pies detrás del que está justo enfrente con el cuerpo girado hacia la izquierda de tal manera que el plato común queda al alcance de la mano derecha. Y la primera regla de todo, es limpiarse las manos antes y después de comer.

Pero esta bonita costumbre, aún vigente en muchos pueblos, está desapareciendo en las grandes ciudades donde los cubiertos han hecho una entrada triunfal y devastadora dejado el arte de comer con la mano como un hábito sucio y primitivo. Incluso hay gente que jacta de no comer con la mano y se ufana de saber imitar a la perfección los cubiertos europeos.

En todas las culturas, en todas las civilizaciones y en todas las razas desde el tiempo de las primeras Historias, los humanos comían con la mano. Pero hoy se educa a todo el mundo a comer con tenedores específicos para cada tipo de comida, con cuchillos adecuado para cada evento porque es “más civilizado”. ¿Civilizado? Algunos cubiertos, como los tenedores son muy recientes en la historia del Mundo. ¿Entonces qué hacían los hombres antes?

En los países de los golfos africanos, todo el mundo sabe comer con la mano. Sea una cena de empresa o una comunión, todos comen con la mano y del mismo plato.  Que sea al estilo europeo alrededor de una mesa, todo el mundo come con la mano y del mismo plato. Comidas familiares, cenas con amigos, reuniones políticas… todo el mundo come con la mano y del mismo plato. Y en grandes restaurantes de allí, se ven a directores, ministros, hombres de negocios, funcionarios… todos comiendo con la mano.

Y los blancos nos miran extrañados al ver la destreza con la que usamos los tres dedos para comer, con  el pulgar que empuja suavemente la comida en la boca. Les da un poco de cosa, porque parece que ensucia…

Pero si te da asco tocar la comida que vas a comer, entonces ¿qué estás comiendo?

Lo que muchos olviden es que comer con la mano tiene muchas ventajas.

Hay que comer con los ojos, disfrutar con el olfato, comer con el tacto, diferencia las texturas con los oídos y gozar con el gusto.

Comer con la mano es excepcional, es fantástico.

Comer con la mano adelgaza y ayuda a evitar trastornos alimenticios.

Comer con la mano reduce la ansiedad. El hecho de que uno pueda tocar lo que come es natural. En el mismo momento que uno toca la comida y pone sus terminaciones nerviosas en contacto con la comida, ya está comiendo. Tocar el alimento hace que te llega la información de lo que comes. Comer con utensilios es poner un elemento entre tu comida y tu. Esto nos aleja de la esencia de la comida. Y el cuerpo pide más comida porque le falta información.

Comer juntos del mismo plato es maravilloso porque cada uno aporta su esencia, su parte emocional  a la comida. Comer en el mismo plato hacer querer más a la gente con la que comes y te hace conocerles más en su parte más intima. Siempre hay diferencia entre lo que uno come solo y lo que comemos en grupo. Comer en grupo sana. Dicen en las tradiciones antiguas que la gente que come con otros se ponen muy pocas veces enferma. Y todo esto, no hace falta ser africano para saberlo. Simplemente hay que ser humano.Comer juntos, con la mano y en platos redondos, como representación del universo, es mágico.

Y recuerdo aquella gran frase que decía: “El niño que no sabe comer con la mano, no puede comer con los mayores…” Hasta que no sabes comer con la mano, no eres apto para estar en sociedad. 

Porque comer con la mano es comer con los sentidos.

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LOS HERMANOS DE MONOMOTAPA.

Hay un viejo adagio Fon, idioma de los guerreros del Antiguo Dahomey que dice:

To vi do: "zan ku". No vi do "¿ani lo za me?”

Ya sé que para muchos, esta expresión sólo suena a entonación rara pero lo que encierra es más que una verdad.

Dicen las definiciones que los  hermanos germanos son los que comparten un doble parentesco; Los consanguíneos son los hermanos por parte de padre y los hermanos uterinos son los que comparten la misma madre. Las habladurías populares de los países Fon siempre han distinguido entre los tipos de hermanos de una manera natural poniendo una diferencia existencial entre hijos de un mismo padre o hijos de una misma madre. No es lo mismo compartir padre que compartir madre dicen. Y mientras que a los hermanos uterinos se les atribuyen todas las cualidades de fraternidad, los hermanos consanguíneos son relegados a rangos inferiores y peyorativos. Lo que haría por ti un hermano uterino, no lo haría jamás un hermano consanguíneo. Y lo que puedes confiar a un uterino, desaconsejado es confiarlo a un consanguíneo. 

To vi do: "zan ku". No vi do "¿ani lo za me?”

Verdad ancestral que ya se decía desde los tiempos de los grandes  reinos, cuando la poligamia era una costumbre sistemática y cuando hermanos de una misma cuna luchaban por el trono y por la corona. Maquinaciones, traiciones, deslealtad y perfidia con alevosía de unos contra la lealtad, la nobleza y la bondad de otros.

¿Qué encierra esta gran verdad? Aquí van los versos.

"¡Tengo un problema!", dijo un hombre1

Todo exaltado y preocupado;

Y no sin motivo que asombre2

Entrando en tromba, errado

A altas horas de una noche profunda

En casa de sus hermanos

Uterinos, consanguíneos y no germanos

Pero todos de la misma funda.

"¡Tranquilízate Hermano3!" le dijo el consanguíneo,

Hijo de su padre y no de su madre.

"Ahora es de noche y cosas oscuras creo4

 Hay en las sombras. Compadre.

Mañana, iremos y fe doy

De que si esto no lo soluciono,

Hermano tuyo no soy.

Porque ante tu sangre, yo me persono5.

"¡No!" gritó el otro pariente,

Hermano uterino y también presente.

"Iremos ahora", dijo con vida

"¿Qué hay en la Noche que a mí me  impida

Hacer que tú, te duermas tranquilo hoy?

Mal provecho haría yo de mi sueño

Sabiendo que tú no tienes paz. Y deño6

Que por y para esto, hermano tuyo soy.

 ¿Quién es mejor hermano? pregunto

Aun sabiendo que en el conjunto de este asunto

No valen uterinos ni consanguíneos; Lo siento.

Sino un  verdadero sentimiento7,

Que simplemente muestra y explica

Una devoción rara y utópica.

Como estos hermanos de Monomotapa8

Que ante el deber, la fraternidad atrapa.

To vi do: "zan ku". No vi do "¿ani lo za me?”

El consanguíneo dijo: "Es de noche" y el uterino dijo: "¿Qué hay en la noche?"  Esto dice el adagio que lleva la lealtad y el amor de los hermanos uterinos a un nivel irreal como la relación de amistad de “Los dos amigos” de  LaFontaine. Una fábula de amistad ilusoria entre dos amigos en la que uno fue corriendo en casa del otro arrancándole de los brazos de Morfeo. Y el dormido, viendo su amigo tan nervioso nada más abrir los ojos le dijo en resumen: "¿Que te ha pasado? ¡Vamos! ¡Vamos a solucionarlo!". Y el otro mirándole le contestó: "A mí no me pasa nada. Vine corriendo porque tuve un mal sueño en el que tú estabas mal. Temí que te hubiera pasado algo..." 

Una amistad verdadera y recíproca, un amor desmesurado como el de los hermanos de Monomotapa.

Un hermano uterino jamás te fallara proclaman. Siempre le sabe mal que te pase cualquier cosa y siempre te querrá más que nadie. Y la gente confía de una manera exponencial en este dicho, despreciando a los hermanos consanguíneos hagan lo que hagan. Allí todo el mundo tiene hermanos de parte de padre y en general siempre te instan a no tener demasiada relación con ellos. Anda que no se han visto hermanos uterinos matarse y hermanos de padre quererse y hacer lo imposible los unos por los otros.

Yo sé de hermanos que no tienen ni vinculo de sangre y que sin embrago se quieren más que hermanos uterinos. He conocido a hermanos consanguíneos que darían lo que fuera los unos para los otros. He visto casos patentes en el que ni la sangre ni el útero, tienen ningún papel decisivo o importante. Los hay. Pero parece que ya nada se puede hacer para cambiar las cosas. Han cambiado los tiempos pero la relación de fraternidad en el Antiguo Dahomey sigue rigiéndose como antaño. 

Compartir madre es sagrado y el vínculo creado es mucho más fuerte. Allí todo el mundo lo piensa, lo dice y actúa en consecuencia.

Hermanos uterinos, hermanos de Monomotapa.

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1 No se precisa la identidad del individuo ni de  ninguno de los hermanos. Y todo el rato se les denomina por “hermano”.

2 Tampoco se desvela el motivo parea dejar libre curso a la imaginación del lector, sin dejar de dar importancia al asunto.

3 Hermano en mayúscula para mostrar la importancia que tiene para el consanguíneo, su hermano de sangre.

4 El consanguíneo dice “Creo” para mostrar que tampoco tiene ninguna certeza de que haya algo oculto en las sombras.

5 “Personar” aquí, adquiere el sentido de “responder”.

6 Conjugación del verbo Deñar que es dignarse por.

7 Lo importante no es el parentesco o la sangre sino el sentimiento que nos une a las personas.

8 Utopia total con el uso de Monomotapa, ciudad del África Austral que ya no existe.

EL INSTITUTO GUTTMANN.

"Hay golpes en la vida tan fuertes. Yo no sé..." decía Cesar Vallejo cuando oraba Los heraldos negros.

Golpes como del odio de dios…

Hay desgracias en la vida tan grandes que hasta que uno no las vive en primera persona, no sabe que pueden existir. Hay fatalidades tan inmerecidas que hasta que no nos tocan de cerca, no sabemos que son duras y crueles. La vida es desalmada y sádica. Y sus golpes lacerantes caen como lozas en los ánimos más recios, escogiendo las víctimas al azar. Golpes que son tan duros que dejan a la gente pasmada con el amargo sabor de una pesadilla que se muestra muy real…

Siempre hemos oído hablar de familias rotas por un accidente; También hemos oído de jóvenes que de golpe tuvieron la vida suspendida por un desastre; Un vecino del que de repente, nadie tiene noticia… Gente que no ha muerto pero que sin embargo ya tiene un punto y aparte en su vida…

Y allí están en el Instituto Guttmann. Un hospital de neurorehabilitación especializado en el tratamiento medicoquirúrgico y la rehabilitación de personas con todo tipo de discapacidad de origen neurológico. Un centro que tiene como lema:  "Ayudar a empezar nuevas vidas". Nuevas vidas…

A veces pensamos que las lesiones del sistema nervioso o las neurodesgracias sólo pueden tener una forma pero las hay tanto como cavidades y laberintos en el cerebro: dolencias de la médula espinal, traumas cerebrales, ictus, derrames, traumas craneales, neuropatías… Desgracias que no saben de niños, ni de hijos únicos, ni de huerfanos, ni de familias adineradas, ni de inmigrantes lejos de su tierra… Un accidente, una caída, un atropello, un desplome de una viga, un cáncer... todo tipo de infortunios que tienen como finalidad una neurodesgracia. Y todos tienen el mismo informe y el mismo historial: coma, parálisis, sondas de alimentación, hidrocefalia, traqueostomía, cánula, pulsioximetro, manoplas, válvulas y UCI...

Y en el Guttmann tratan este tipo de dolencias que afectan las capacidades, los sueños de futuro, los anhelos y las ansias del propio neuroacfectado y la vida de sus familiares. Allí están todos en su otra realidad… 

He visto cosas terribles, cosas que no se ven en la vida real. He visto a niños sumidos, sin inherencia. He visto a hombres que miraban como si no vieran la realidad. He visto miradas que ya solo transmiten quietud. He visto juventudes anquilosadas y sueños quemados. He visto el dolor del dichoso momento en el que todo se paró y en el que todo cambió.

Hay golpes en la vida tan fuertes… Yo tampoco sé…

Golpes como estos, que representan un antes y un después en la vida, no sólo del que ha sufrido el accidente sino también la de sus familiares. Es duro no volver a oír hablar a un padre. Es duro no volver a ver caminar a un hijo. Es duro no volver a ver reír a una madre. Es duro ver un niño y pensar que nunca podrá tener una vida autónoma. Es duro ver un novio con la cara y la vida completamente destrozadas… Y el dolor se empoza como un sentimiento banal en una situación emocionalmente sangrienta. Y todos, de repente se quedan parados buscando un sentido a la propia existencia y a la rutina de este dolor inexpresable. Nadie puede ser tan fuerte.

“Estos golpes son las caídas hondas de los Cristos del alma, de alguna fe bondadosa que el destino blasfema…“  Pues sí. Se ven en la mirada de todos estos que sufren y que se agarran a una esperanza, una fe firme y sólida para la materialización de un milagro. Gente con la mirada perdida y con el desasosiego de los destinos inciertos porque en esta dolencia, nada es seguro. Y los diagnósticos crepitan como puñales oxidados que se clavan en viejas heridas. Pronósticos que hunden miles de familias que solo buscan un milagro…

Y en el Instituto Guttmann obran para el milagro. Neurorehabilitación, fisioterapeutas, logopedas, neuropsicólogos, asistentes y formadores sociales... Un sinfín de medios para darle a todos  los neuroaccidentados una oportunidad de tener una vida normal, autónoma y una nueva manera social de vivir. Milagros de mano de profesionales: enfermeros, auxiliares, doctores, fisioterapeutas... Milagros de mano de gente sencilla que cada día se pone su bata blanca para higienizar, sanear, cuidar y mimar a todo tipo de pacientes para ayudarles a crear nuevos circuitos neuronales. Los ves por la calle y no lo sabes, pero hacen milagros. Héroes que no saben que lo que ofrecen es mucho mas que una cura. Es la oportunidad de una vida nueva.

Enseñar a alguien que no sabe que sabe es difícil pero enseñar a alguien que ha olvidado que sabe es todavía más difícil. Pero ellos lo consiguen. Lo luchan y lo consiguen a base de profesionalidad, de paciencia y de vocación sentida.

Gracias a tantos héroes que todos juntos hacen una labor tan grande. Gracias Karen, Ari, Jacqueline, John, María, Iñaki, Martí, Sonia, Ainhoa, Marga, Xavi, Marí, Sandra, Ferran, Jose-Antonio, Patricia, Albert, Judit... Todos los de aquella unidad color crema que cada día han ido aportando su pequeño granito de arena para insuflar un poco de soplo de vida a tanta gente que han visto pasar. Gente con panoramas tan desoladores que compungen el alma y hacen suspirar al pensar en lo poco que puede valer un vida y de cómo todo puede ir al traste en un abrir y cerrar de ojos. Un equipo eficaz que va cada día, a dar lo mejor de si mismo. 

Hay golpes en la vida, tan fuertes... Yo no sé...

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ABECEGRAMA BALADÍ: CHEJOV.

Aborrezco bestialmente Chejov. 

Días enteros flipando grandemente: hombrías insípidas,  juegos kantistos, largos monólogos…  No ojeo página que reboce simplicidad. Todo unicolor, vehemencia westerniana, xi y zarandeos amorosos.  Bebo cuentos dantescos, exponiendo fatuas gaviotas heridas, incluyendo jaculatorias kilométricas, libertinaje mesurada, nostalgia o pedantería quebradiza. Raras sombras: Trepliev, Uncle Vania, "Wassiliyitch", xoconochtle y Zariechnaia. Amorio balsamico con dadivosas, extensas frases grandilocuentes, hechas imitando juramentos kieveños.  Líos, mentiras, nostalgia opacamente plasmada. Quien relee sus textos únicos ve Wyrouboff, Xenón y Zatóchnik... 

Aborrezco bestialmente Chejov.

ABECEGRAMA

Del lat. Tardío. Abecedarius y del gr. Grámma. “letra”. Un abecegrama es una frase hecha de palabras cuyas letras siguen de forma natural, el orden alfabético. Dicen que en la literatura española de los siglos XVI y XVII ya había abecegramas. En efecto, en El Quijote de la Mancha hay abecegramas en aquellas líneas en las que Miguel de Cervantes explicaba las características de un verdadero enamorado…

“ Él es, según yo veo y a mí me parece, agradecido, bueno, caballero, dadivoso, enamorado, firme, gallardo, honrado, ilustre, leal, mozo, noble, honesto, principal, quantioso, rico y las eses que dicen, y luego, tácito, verdadero. La x no le cuadra, porque es letra áspera; y la y ya está dicha; la z, zelador de tu honra…”

También en la escena IX del primer acto de «Peribáñez y el Comendador de Ocaña», Lope de Vega dejaba Casilda y Peribáñez expresar su amor mediante un abecegrama…

“Pues escucha, y ten paciencia.
La primera letra es A,
que altanero no has de ser;
por la B no me has de hazer
burla para siempre ya.
La C te hará compañero
en mis trabajos; la D
dadivoso, por la fe
con que regalarte espero..."

En mi Abecegrama he usado las letras del alfabeto fonético internacional omitiendo la CH, la Ñ y la LL que forman parte del abecedario español…

Mandria negligente o pereza quijotescamente rebatible supongo…

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TELEQUINESIS Y DEFECCIÓN SENTIMENTAL…

Mi novio me quiere dejar…

Mi novio me quiere dejar y no sabe cómo decírmelo.

Mi novio me quiere dejar y no sabe que yo ya le sé.

Se atrabanca en las palabras más sencillas y se le traba la lengua para decir cosas simples.
Mi novio me quiere dejar y lo veo en sus ojos.

Inseguridad y sensación de agobio, de pesar por tirar por tierra tantas cosas vividas.
Esto es lo que siente él.
Miedo a no saber qué será a partir de ahora y desconcierto como el abandono de un naufrago en alta mar que sabe que no le sirve de nada luchar contra las olas. El tiempo me arrincona y me obliga a curvar la cabeza. Esto es lo que siento yo. Y mi corazón está a punto de explotar en mil pedazos diminutos pero mi boca se niega a dejar de sonreír.

Mi novio me quiere dejar y no sabe como hacerlo. Juramentos de amor eterno que a la hora de la verdad, no sirven de nada. ¿Dónde quedaron tantas promesas? En la mesita del tiempo. Yo ya no creo en nada. Ni en él. Ya ni creo en mí. Y me miente. Se lo veo. Baja los ojos. Dice que me quiere pero no quiere mirarme…

¿Qué tipo de amor que te hace querer estar lejos de la persona amada? Amor paranormal y telequinesis sentimental. Mi novio me quiere dejar y no ve el dolor que hay detrás de mi sonrisa. Y me abraza, y me besuquea. Me da besos por todas partes menos en el corazón. Un día me juró que me quería. Y veo en sus ojos que ha llegado el tiempo de los recuerdos... El me admiraba ayer y hoy, ya no soy nada… Defección amilanada y sin lealtad.

Mi novio se va y no sabe cómo decirme adiós… Y siento que me caigo, que me caigo y que me caigo: que me caigo muerta, con mi corazón desnudo que late a mil. Ahora me deja desarmada y perdida, sola con mi pena y no sé cómo explicarle que sin él, los días me aplastarán y las penas me ahogarán. Y esto que a mi me gusta la vida pero parece que no hay manera de vivirla…

Mi novio me quiere dejar y me siento igual que aquella rosa triste que decía:

“Con la aurora nací, bautizada de rocío.

Me abrí con los rayos de sol, feliz y enamorada.

Me cerré por la noche. Y me desperté vieja.

Y sin embargo yo era muy bonita.

Era la más bonita de las flores de tu jardín…” *

Mi amor murió ayer y como único testigo estaba mi pena. Y cuando cayó mi lágrima, mi sonrisa seguía allí intacta aunque triste, sonrisa de quién sabe que el tiempo del amor, es el tiempo de una rosa.

Mi novio me deja hoy y sin embargo yo era la más bonita de las flores de su jardín. Pero eso era ayer… 

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* De la canción "Mon amie la rose" de Françoise hardy.