EL VUDÚ.

Yo no sé porque aquí, todo el mundo sólo relaciona el Vudú con fuerzas sobrenaturales malignas y oscuras. Cuando la gente piensa en el Vudú, sólo ve muñequitas deformes y repugnantes, con agujas clavadas. La verdad es que en las dos décadas que yo viví en África, jamás había oído hablar de estas muñecas, ni como símbolo, ni como algo físico. Nada más lejos de la realidad. Nosotros creemos en los Vudús de la misma manera que los cristianos creen en Dios y los musulmanes en Allah.

El Vudú es una religión. Digan lo que digan, para nosotros, el Vudú es una religión. Una religión del animismo, tan profunda y tan clara como puede ser el cristianismo, el catolicismo, el budismo…
El animismo, es un politeísmo, una filosofía de emociones, que engloba varias religiones y creencias en varios dioses. Los animistas creen que hay vida después de la muerte. Creen en los espiritus. Los dioses del animismo, o los Vudús son representados por fetiches, que pueden ser tanto objetos inertes, como elementos o fenómenos naturales. Se considera que esos objetos y esos elementos tienen almas y están venerados y temidos como tal. Y por encima de todos estos dioses, está “Mawú”, el Dios creador, que no está asociado a ningún objeto, ni ningún fetiche y no tiene representación. También es el creador de los otros Vudús.
La interacción con los dioses se hace mediante un “Bokonon” que es el brujo o el chamán, que tiene el poder de comunicar con los espíritus y de interpretar sus actos. El Bokonon, mediante su “verbo” litúrgico y sagrado, media entre los dioses y los humanos. Es una especie de “cura” de los Vudús. A la vez adivino y curandero, puede predecir el futuro a través del “fa”, que es el oráculo, y interpretar la voluntad de los dioses. Para tener a los dioses contentos, se hacen ofrendas y sacrificios.
En mi pueblo, veneramos a varios dioses entre los cuales:

Hêviosso: El Dios del trueno. También se le llama Shango. Es un Dios justiciero y protector que castiga a los ladrones y a los mentirosos. Se manifiesta a través del rayo, con el cual castiga a quienes quieren hacer daño a terceros. A mi, me recuerda a Zeus. Hêviosso es conocido como Santa Bárbara en Cuba y como San Jerónimo en Brasil.

Sakpata: Es el Dios de la viruela. Es el Vudú de la tierra. A través de él, se intenta buscar remedio a las epidemias. Es muy temido y no se puede pronunciar su nombre. Los adeptos de Sakpata suelen ser grandes herboristas y tienen la virtud de saber currar con las plantas. No tiene representación ninguna en fetiches. Tal como no se puede ver a Mawú, ni representarlo, de la misma manera no se puede representar a Sakpata. Es Sant Lázaro o san Sebastian en Brasil o San Roque en Cuba.

Lisa Aganman: Es el Vudú representado por el Camaleón. Tiene muchas virtudes. Es un ángel de la guarda para sus adeptos o para lo que le rezan. Anuncia la felicidad y también la desgracia. Dicen que si vas por un camino y te encuentras con Aganman que va en el mismo sentido que tu, o cruza el camino de un lado a otro, es que se avecina cosas buenas. Pero si te lo encuentras parado en medio del camino, o que va en contra de tu dirección, mejor dar medio vuelta.

Lègba: Es un dios que sirve de intermediario entre humanos y dioses. Es contradictorio. Puede ser muy malo y su fetiche está provisto de un falo enorme que simboliza la virilidad. Es el Diablo aunque la gente no le teme porque también da cosas buenas.

Dan: Es la serpiente pitón, que da la solución para salir de las desgracias y de las situaciones difíciles. Es el Vudú de las aguas. Representa tanbien la riqueza y la fecundidad. Se representa con el arco iris y se dice que con el, ayuda a Hêviosso a subir al cielo después de bajar a la tierra. Es el protector de otros Vudús. La pitón es sagrada y no se le puede matar y cualquiera que lo hace se puede atender a las consecuencias.

Ogún: Dios de la guerra y del hierro. Es el dios de los herreros. Es San Antonio de Padua en la Bahía, San Juan Bautista y San Pedro en Cuba, y San Felipe en Haití.

… Y muchos más.

Todos estos Vudús tienen muchos adeptos que respetan al Vudú en sí y todas las costumbres y “tótem” que le acompañan. Todo el mundo reza a tal o a tal Vudú para que le proteja o para que le ayude. Nadie hace nada sin consultar a los Vudús. Se les reza a diestro y siniestro, en todas las casas, de la misma manera que aquí la gente reza a Jesús o a todos los Santos. Los Vudús a veces se manifiestan a través de sus adeptos. El alma del poseído puede abandonar el cuerpo y entrar en trance.

El Vudú es una Religión. Y nada tiene que ver con la brujería y las encantaciones. Esas son las fuerzas sobrenaturales, oscuras y malignas que desgraciadamente, abundan en muchos pueblos. Pero están allí los Vudús para proteger contra la brujería.

Sin embargo hay una expresión, que usan algunos que es: “Te voy a hacer Vudú”. Esto se decía antaño, cuando uno, victima de un robo o de cualquier mala acción, quiere rogar a un dios para que castigue al malhechor. Entonces le dice esta expresión, que en realidad se usa como símbolo de buscar un castigo a alguién a través del Vudú. Esto hoy en día, está muy mal visto. Y, él que lo dice, está directamente relacionado con la brujería porque mucha gente, al ver que los dioses manan callados, recurre a la brujería para obtener aquel castigo.

Los Vudús son dioses que pueden castigar cruelmente y a la vez cubrirte de felicidad. No se puede jugar con sus nombres o minusvalorarlos. Nos protegen, pero hay que creer en ellos.

El Vudú es una religión del animismo.

La sincretización de los santos, son del libro: GBEME-HO, KOUTOME-HO de Manuel Serrat Crespo.

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